Esta es la novela más antigua del mundo, fue escrita por una mujer hace más de mil años

Esta novela fue escrita hace 1,000 años, la historia épica del Japón del siglo XI, "El cuento de Genji"

  • REDACCIÓN
  • 19 de Agosto de 2019
  • 18:24 hrs.
Esta es la novela más antigua del mundo, fue escrita por una mujer hace más de mil años
Genji Monogatari es un auténtico clásico de la literatura nipona y un claro exponente de la poesía de este país durante el periodo Heia (FOTO TOMADA DE LA WEB)

Tal vez te has preguntado cual es la novela más antigua del mundo, pues a continuación te respondemos esta gran duda.

Esta novela fue escrita hace 1,000 años, la epopeya japonesa de nombre “The Tale of Genji”.

Siguiendo la vida y los romances de Hikaru Genji, fue escrito por una mujer, Murasaki Shikibu. La historia tuvo una influencia global sin precedentes; en 1925, una traducción al inglés de Arthur Waley fue revisada por Virginia Woolf en Vogue británica.

La traducción al inglés más reciente tiene 1.300 páginas.

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Es una "obra monumental de la literatura", indicó Melissa McCormick, profesora de arte y cultura japonesa en la Universidad de Harvard.

Murasaki Shikibu estaba escribiendo en un modo de literatura que, en su momento, estaba bastante denigrado. La ficción estaba en el peldaño inferior de las escalas de las jerarquías de género ", explica McCormick. Pero a pesar de ser ficción y haber sido escrito por una mujer, The Tales of Genji fue un tour de force que "tuvo que ser tomado en serio, dijo.

Esta novela trata sobre el arte de la seducción. No es que se mencione ningún acto sexual; se dice muy poco en la prosa de Murasaki Shikibu. Las cosas son sugeridas, aludidas, a menudo nebulosamente.

Lo que cuenta en las escenas de seducción es el arte, la poesía. Literalmente así: el acercamiento apropiado a una dama deseada fue a través de poemas, escritos en papel perfumado de la mejor calidad, entregados por un intermediario elegantemente vestido de rango social apropiado. Se intercambiarían más poemas tan pronto como el acercamiento fructificara. Un poema de "mañana después" era una parte esencial de la etiqueta.

Una razón por la cual el contacto físico entre hombres y mujeres casi nunca se describe en "Genji" es que los amantes cortesanos casi nunca se vieron con claridad, y ciertamente no desnudos; la desnudez total es rara incluso en el arte erótico japonés tradicional.

Las mujeres de la clase alta se escondían en habitaciones oscuras, detrás de cortinas, pantallas y puertas correderas. Para una mujer respetable a la luz del día, especialmente de pie, en lugar de recostarse en el interior, debajo de muchas capas de ropa, habría sido provocativa más allá de lo creíble.

Las mujeres estaban protegidas por las cortinas, incluso cuando hablaban con miembros masculinos de su propia familia. Un pretendiente masculino podría volverse loco al ver la manga de una mujer derramándose debajo de una sombra, o por el simple sonido de la seda crujiendo detrás de una pantalla de laca.

A pesar de todos estos obstáculos, las personas deben haberse manejado de alguna manera. De hecho, "The Tale of Genji", ahora disponible en una nueva traducción de Dennis Washburn (Norton), deja en claro que los nobles caballeros y damas en el período Heian (794-1185) fueron a menudo notablemente promiscuos.

Se esperaba que los hombres nobles, como el príncipe ficticio Genji, el héroe priapic del cuento episódico de Murasaki, tuvieran varias esposas y muchas concubinas. Genji, también conocido como el Príncipe Brillante, se casa con su primera esposa cuando tiene doce años, inmediatamente después de su ceremonia de mayoría de edad. Los asuntos casuales con los asistentes de la corte y las damas de honor eran una de las ventajas de la vida de un aristócrata.

También lo fueron otras formas de adulterio más discretas. Genji, cuando aún era muy joven, tiene un apasionado romance con la amante de su padre. Mucho después, el hijo de Genji, el alucinante Yugiri, crece enamorado de una de las esposas de Genji. Y tanto el padre como el hijo desean a Tamakazura, una joven que Genji adoptó como su hija.

No es de extrañar que incluso los emperadores no siempre estuvieran seguros de quiénes eran sus verdaderos padres. Este fue un punto particularmente doloroso en la militancia imperialista de los años treinta, cuando el novelista Junichiro Tanizaki escribió una traducción japonesa moderna de "Genji". Como resultado, eliminó las referencias a un emperador que se creía que estaba en la línea de sangre imperial directa, pero fue en realidad el producto del romance ilícito de Genji con la amante de su padre.

No estoy seguro de que esto sea exactamente correcto. Debido a la creencia budista en el renacimiento, la belleza, en todas sus formas, fue vista como un signo de virtud en una existencia anterior. Tener una letra encantadora, o un talento para la poesía, era una marca de buen carácter, tanto en una vida anterior como en la actual.

Un sacerdote en "Genji" describe a una mujer joven de la siguiente manera: "Ella es realmente hermosa, ¿no es así?" Sin duda, ella nació con características tales como una recompensa por las buenas obras realizadas en una vida anterior”.

El propio Príncipe Genji se describe como cortante" una figura tan atractiva que los otros hombres sintieron el deseo de verlo como una mujer. Era tan hermoso que emparejarlo con las mejores damas de la corte no le haría justicia”.

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Era, como todo esto sugiere, una cultura bastante efímera. El ideal aristocrático de la belleza masculina —muy perfumado, con cara de luna, piel lisa, vestido extravagantemente— se acercaba al ideal femenino. Un aire distintivo de decadencia durante el apogeo del período Heian también sugiere el próximo fin de un régimen, un mundo, en palabras de Genji, "donde todo parece estar en un estado de decadencia".

Menos de doscientos años después, la nobleza auto-obsesionada de la corte de Heian, distraída por los rituales y los refinamientos de la política del palacio, ajenos al mundo fuera de la capital, y en su mayoría aburridos, fueron abrumados por clanes provinciales más vigorosos. , notablemente el samurai, con sus códigos guerreros e ideales marciales. Pero en la época de Genji, a principios del siglo XI, la capital imperial (hoy Kioto) aún dominaba; cualquiera que tuviera la mala suerte de vivir en las provincias se consideraba demasiado grosero para ser tomado en serio.

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